浅析关于茶道和茶艺的区别

茶艺培训学校就来聊聊茶道如今已经是有着上多年的历史文化，同样也从初的口感也变成了一种比赛的项目，茶艺的意思无疑就是饮茶的艺术体现，有艺而无道节则无精、无神，即使相同也是有着差别。

茶艺与茶道精神，是我国茶文化的核心，我们这里所说的艺，是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术，我们这里所说的道，是指艺茶过程中所贯彻的精神，有道而无艺，那是空洞的理论，有艺而无道，节则无精、无神，茶艺，有名，有形，是茶文化的外在表现形式。

茶道，就是精神、道理、规律、本源与本质，它经常是看不见、摸不着的，但你却全可以通过心灵去体会，茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果。

我国茶道有三义：饮茶之道、饮茶修道、饮茶即道，饮茶之道是饮茶的艺术，且是一门综合性的艺术，它与诗文、书画、建筑、自然环境相结合，把饮茶从日常的物质生活上升到精神文化层次，饮茶修道是把修行落实于饮茶的艺术形式之中，重在修炼身心、了悟大道。

饮茶即道是我国茶道的追求和境界，煮水烹茶，无上妙道。

在我国茶道中，饮茶之道是基础，饮茶修道是目的，饮茶即道是根本，饮茶之道，重在审美艺术性，饮茶修道，重在道德实践性，饮茶即道。

我国茶道集哲学、美学、道德、艺术于一体，是艺术、修行、达道的结合，在茶道中，饮茶的艺术形式的设定是以修行得道为目的的，饮茶艺术与修道合二而一，不知艺之为道，道之为艺。

我国茶的艺术，萌芽于唐，发皇于宋，改革于明，极盛于清，可谓有相当的历史渊源，自成一系统。

我国的民族性，自然谦和，不重形式，所以不管是唐代的茶经，宋代的大观论茶，或明代的茶疏，一般人民将饮茶融成生活一部份，没有什么仪式，茶是生活必需品，高兴怎么喝，就怎么喝，饮茶所讲究的是情趣，如披咏疲倦、夜深共语、小桥画舫、小院焚香，都是品茗的环境和时机，寒夜客来茶当酒的境界，不但表露出宾主之间的和谐欢愉，而且蕴蓄着一种高雅的情致。