浅述关于茶道的精蕴的一些事情

茶道起源于我国，我国人至少在唐或唐以前，就在先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：茶道大行，王公朝士无不饮者，这是现存文献中对茶道的早记载，由此可见，早完善的茶道流程就是唐代陆羽所创的煎茶茶道，吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘，茶艺培训学校的茶艺师下面介绍一下茶之道的精蕴。

一为清，至若救渴，饮之以浆，蠲忧忿，饮之以酒，荡昏寐，饮之以茶，昏寐者，浑浑噩噩、混混沌沌之谓也，是一种精神上的麻痹、木讷、滞涩，饮茶可使人心清、神朗，可致人脱俗，行茶道，尚茶礼，是一种精神上的修持，境界的超拔。

二为和，夫珍鲜馥烈者，其碗数三，次之者，碗数五，若座客数至五，行三碗，这是客来敬茶的典型场面，且以茶礼恭敬奉之，体现的是一种心平气和、和睦安宁的气氛，故茶道之和，实乃人际的融通，意态的谦和。

三为俭，茶之为用，味至寒，为饮益，精行俭德之人，若热渴，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也，精行俭德，指人的行为精谨俭朴，道德高尚正，以茶道待客、会友、处世，即是以俭朴之身待人，亦以俭朴之意律己，追求的是欲念的淡泊，体现的是真善的崇尚。

四为怡，怡情励志是为情怡，陆羽茶道中有鉴茗、辨器、识水等规制，在所有的识、辨过程中，先发生反映的是人体各感官对美好物事的体验，如视觉所及，有茶具之精美别致状，有炉火之烈烈跳跃状，有沸水之腾波鼓浪状，有茶汤之碧绿琥珀状等不一而足，身临其境，品尝佳茗，情绪大悦，实为情绪的调节，志趣的雅求。

五为健，若热渴，凝闷，脑疼，目涩，四肢烦，百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也，又于风炉之一足铸曰：体均五行去百疾，醍醐、甘露之效，乃舒人心脑百节之至善者，而百疾可去，则体健何忧，是以饮茶得体健，实乃使精神获得良好载体，是人生康泰的理想归附。